О революции задом наперед
Источник: livejournal · vk
Очередное видео от Осина, в котором он декларирует несколько тезисов вслед за Сталиным.
Самый главный сводится к этому:
Политические революции внутри общественно-экономической формации только венчали социальную революцию и смену способа производства, однако коммунистический способ производства не прорастает внутри капитализма; политическая революция предшествует социальной, производится сознательно — общественным сознанием, опережающим существующий базис, в условиях, когда для нового базиса существуют еще только предпосылки.
Почему это утверждал Сталин 100 лет назад, вопросов нет. Тогда ни о каком коммунизме речи действительно не шло. И для модернизации экономики требовалась сознательная воля в условиях, когда массовое сознание еще сформировано капиталистическим базисом. Верхом прогрессивности была индустриализация и построение государства всеобщего, а точнее крестьянско-пролетарского, благосостояния.
Но какое теоретическое обоснование этому приводит Осин? Чем он аргументирует свой тезис о том, что без политической революции коммунизм не может прорасти в капитализме, что новый базис не будет формироваться, порождая и новое сознание, и социальную революцию, которые будут подталкивать социальных агентов к политической борьбе?
Аргумент приведен всего один: коммунизм есть следующая формация, в которой не стихийные процессы определяют общественное развитие, а сознательная деятельность самих людей. А значит, и перейти в такую формацию можно только сознательно.
Аргумент этот слабый, несостоятельный. Он идет вразрез со всем зданием диалектического материализма, так как предлагает обосновывать закономерности развития идеалистической схемой, логикой, не укорененной в материальных общественных процессах, а взятой из голой абстракции. Вместо того, чтобы из наблюдаемых наличных тенденций в развитии материальных сил общества и его производственных отношений вывести, что коммунизм есть царство свободы, наоборот, постулируется, что раз коммунизм есть царство свободы, то путь к нему начинается с политической субъектности, становящейся локомотивом для развития базиса — материальных производственных сил и отношений.
Сегодня нам не нужно обосновывать пролетарское государство, "опередившее" свой материальный базис. Нам не нужна идеология как ложное сознание, как оправдание сложившейся ситуации в периферийной стране, где буржуазная революция переросла в социалистическую. Зачем же нам эти идеалистические извороты?
Стихийность общественного развития, частная собственность, классовое разделение — это не злые боги, которым противостоят сознательные силы добра. Это объективные механизмы, существование которых продиктовано производственной необходимостью на определенном уровне развития производительных сил общества. Огромная масса труда, знаний и информации, соответствующие большой сложности производственной системы, требует ее разделения между людьми с ограниченными когнитивными способностями. Это приводит к специализации, к частичному труду и конфликтующим частным интересам, к стихийным формам координации производственной деятельности, к руководящей иерархии и классовому разделению, к институтам принуждения и идеологизации общественного сознания людей, вынужденных вести деятельность без полного понимания. В этом ключ к пониманию общественного развития, оставленный нам Марксом.
Причины классового общества и эксплуатации расположены не в головах, не в распределении власти, а в объективном уровне развития средств производства. Значит, и устранение этих причин необходимо начнется именно в материальной сфере, в тенденциях ее развития, и только при формировании там необходимых изменений она породит коммунистические социальные формы взаимодействия и потребность в политических преобразованиях
Освобождение человека от власти социальной стихии возможно только с преодолением общественного разделения труда. Это преодоление не может начаться "сверху", из политики: большевики попробовали этот путь и он оказался ложным, ведущим по обходному кругу через партийную диктатуру, бюрократию и отчуждение обратно в капитализм. Сам труд должен начать меняться, а меняться он может начать только материально, за счет фундаментальных изменений в средствах производства — а не воспитания нового человека, не демократических процедур, не справедливости в трудовом вознаграждении!
И это изменение объективно происходит: появляются средства производства, которые позволят сделать труд каждого человека универсальным и сложным, дать каждому возможность распоряжаться всем комплексом опредмеченных производительных деятельностей. А глубокая автоматизация позволяет освободить человека от необходимости участия в повторяемых действиях, не создающих ничего принципиально нового и только воплощающих единожды описанный замысел
И коммунистические отношения прорастают именно там, где эти материальные факторы получают опережающее развитие: в области разработки программного обеспечения. Там компиляция, сборка, развертывание и исполнение приложений неустанно автоматизируются, освобождая человека от участия в этом рутинном процессе и оставляя ему творческую, созидательную часть. Одновременно там единство и универсальность принципов программирования открывает доступность разработки любых частей программы, то есть превращает программиста в относительно универсального производителя.
И в результате именно там мы видим наиболее выраженное появление, прорастание истинно коммунистических отношений — свободного производства. Результаты разработки программного обеспечения обобществляются в репозиториях открытого исходного кода, становятся достоянием всего человечества. Труд в сообществах выполняется не для производства на продажу, а для собственных нужд или удовлетворяет собственные творческие потребности участников. Команды разработки становятся передовым примером для других отраслей в области развития самоуправления. Мы видим, как свободное производство возникает помимо частной собственности и уверенно теснит коммерческую разработку, демонстрируя свою прогрессивность и более высокую эффективно
И благодаря успехам именно в этой отрасли, благодаря развитию нейросетей и роботизации, все остальные отрасли вскоре последуют за программным обеспечением. Коммунизм прорастет внутри капитализма, обретет собственную социальную базу, которой со временем станет необходима и собственная политическая революция. Но не в обратном порядке.