Классовые задачи и детские игры.

Источник: livejournal · vk

Человеческий мозг у нас один, но он всего лишь wetware. Мышление является процессом усвоения, освоения и применения им разных инструментов для выполнения разных задач. И инструменты, и сами задачи нам поставляет общественная практика. Первый доступ к общественной практике — конечно же, детская игра.

Мы росли на рассказах Сетона-Томпсона, Тура Хейрдала, Алена Бомбара. Это так увлекательно, прикоснуться к миру строительства шалашей и плотов, охоты и рыбалки, полезных диких растений и опасностей стихии. Это словно заглянуть в ту эпоху, когда все дети мира через игры занимались интеграцией в мир природы.

Но не менее интересно нам было читать и про Робинзона Крузо — мы как будто входили в мир наших прабабушек и бабушек, в котором они с малых лет сами растили скотину, возделывали поля, огороды и сады, бок о бок с лошадями и собаками — и в своих играх они занимались обособлением от мира природы.

Наши родители (а для многих и сверстники) тоже любят нам рассказывать, как они проводили детство: бегали по стройкам, добывали электролизом гремучий газ и взрывали его на пустырях, мастерили спичечные пушки и самострелы, тянули телефоны и собирали радио, в это время как взрослые поворачивали реки и возводили ГЭС, строили города, прокладывали дороги и каналы, выходили в космос. Конечно, игры детей модерна не могли не воплощать процессы преобразования материального мира.

Современные дети растут на майнкрафте, на сообществах в социальных сетях, на ботах в Ю-тубе для ответов на комментарии, на выстраивании конвейеров в факторио. Многие из старшего поколения этого не принимают, хотя одновременно с этим родители этих детей открывают предприятия, конструируют роботов, обучают нейросети, формируют самоуправляемые коллективы и системы непрерывного развертывания. В своих играх дети - нет, не постмодерна, не этого междувременья, а чего-то следующего за ним — занимаются перепрограммированием материального мира.

Они осваивают или вырабатывают инструменты, позволяющие создавать работающие системы - физические, экономические, кибернетические и социальные.

Почему это важно для нас сейчас? Обратимся к спорам столетней давности:

"А.А. Богданов отмечал, что культурная несамостоятельность пролетариата сегодня является несомненным и основным фактом, который должен быть честно признан и из которого необходимо исходить в программе ближайшей перспективы. Классовая культура — это комплекс его организационных методов и форм. Если так, отмечает А.А. Богданов, то какой злой иронией или каким детским неразумением представляются проекты немедленно навязать пролетариату депо самого трудного, сложного и радикального во всей истории организационного переустройства в мировых масштабах? Но до того времени, пока рабочий класс не имеет своих организационных орудий, а, наоборот, они владеют рабочим классом, до тех пор он, очевидно, не сможет и не должен предпринимать попыток непосредственного решения мировой организационной задачи и попыток осуществления социализма. Это могло бы быть авантюрой без малейшего шанса на успех, попыткой строительства мирового дворца без знания законов архитектуры. А.А. Богданов говорил, что это был бы еще один жестокий урок, возможно, еще более жестокий и кровавый, чем тот, который мы переживаем сегодня."

Пролетариат прошлого века доказал, что возможно преобразовать общество, но ему не удалось сформировать жизнеспособную систему. Эту задачу решит когнитариат.