Пятый момент диалектики

Источник: livejournal

Изучая диалектическое мышление по Ласке, с подачи Данилы мы пришли к выводу, что необходимо дополнить выделяемые им четыре момента еще и пятым. Но прежде чем погрузиться в пятый момент диалектики, сделаю небольшую вводную.

Рассказывать о диалектическом мышлении следует путем его противопоставления другому мышлению, которое диалектическим не является.

Например, формально-логическое мышление означает, что субъект мышления держит фокус внимания на корректности построения своих суждений о предмете мышления, которыми он оперирует. Сами суждения при этом могут (и должны) быть ложными или истинными (а также неправильными, бессмысленными, вероятностными и так далее).

Диалектическое мышление означает, что субъект мышления держит фокус на том, чтобы одновременно принимать во внимание и сам предмет мышления, и его отрицание (то есть на то, что этим предметом не является). При этом в зависимости от глубины его диалектического мышления, его живости (dialectial fluidity), он не только замечает неотделимую от предмета негативность (уровень 1), но и явно на нее указывает (уровень 2) или осуществляет конструктивный (то есть дающий новое понимание) синтез предмета мышления и его негативности (уровень 3).

Диалектическое мышление при этом не отрицает формально-логическое; расширенное понимание предмета мышления ничуть не отменяет необходимости в корректности при оперировании суждениями о нем. Углубленная сложность требует большей точности в суждениях, иначе из-за небрежности возникают иллюзорные парадоксы.

Суть диалектического приема заключается в особом интересе к определенности предмета, то есть к той операции и тем условиям, которые делают предмет нашего мышления тем, что он есть. Например, выше мы задали определенность диалектического мышления через его противопоставление не-диалектическому при включении последнего, через его выделение из мышления вообще, через различие частей его внутреннего состава при их целостности, через его отношения к субъекту, методу, предмету мышления.

Ласке выделяет четыре "квадранта" диалектического мышления, четыре момента, к которым относятся все отдельные формы мышления.

Первый момент — это процесс. Предмет определяется через изменчивость реальности: отрицание своего небытия и своего прошлого состояния. Предмет конструируется как момент сосуществование своего бытия и негативности, как динамическое взаимодействие, как единая темпоральная протяженность.