Социалисты, марксисты и природа человека
Источник: vk
Социалисты, марксисты и природа человека
Начиная читать новую книгу, посвященную «социалистическому проекту», но на этот раз от психологов, поймал себя на определенной мысли. Хотя автор воспитывался в марксисткой семье, его взгляд на социалистический проект так и остался за рамками марксизма. Не то чтобы придерживаться марксизма было важно для него или его читателей, но важно для меня: не в качестве самоценности, а в качестве того ключа, который и превращает леваческий постмодерн в стройную научную теорию.
В связи с этим мне захотелось вернуться к отношениям марксизма и социализма, точнее, их несовпадению.
Социалист заявляет своей целью нахождение «формулы счастья» для человека — выяснения его желаний и стремлений и построения гармоничного общества на их основе. Но это не делает его марксистом, хотя марксист заботится об обществе.
Социалист заявляет своими задачами борьбу против угнетения и дискриминации — по расовому, национальному, этническому, гендерному и любым другим признакам. Но это не делает его марксистом, хотя марксист не приемлет угнетения.
Социалист заявляет о борьбе за общие ценности — мирное сосуществование, спасение экологии, международное сотрудничество. Но это не делает его марксистом, хотя марксист мыслит системно и интернационально.
Социалист заявляет о проектировании мира, в котором хочется жить, о повышении благополучия и решении проблемы отчуждения человека. Но это не делает его марксистом, хотя марксист ставит высшей ценностью человека.
Социалист заявляет о необходимости научного подхода к исследованию человеческой психики, выявлению законов социальной динамики, изучению экономических закономерностей и использовании их для изменения общества. Но это не делает его марксистом, хотя марксист признает научный подход.
Социалист заявляет, что согласен с социальностью человека, приматом общественного над индивидуальным и объективностью технологического прогресса. Но это не делает его марксистом, хотя марксист является материалистом.
Социалист заявляет, что борется за улучшение положения рабочих, что мир меняется, когда идеи овладевают массами, и что от хаоса революций и антагонизма конкуренции необходимо перейти к сознательному управлению общественным развитием. Но это не делает его марксистом, хотя марксист ведет классовую борьбу.
Социалист заявляет о признании конструктивной роли государственного сектора, о глубине потенциала плановой экономики и повышения демократичности через диктатуру пролетариата. Но это не делает его марксистом, хотя марксист понимает историческую мимолетность частной собственности.
Социалист критикует капитализм. Но это не делает его марксистом, хотя марксист строит коммунизм.
Тогда что же делает марксиста марксистом?
Марксист начинается с осознания сущности человека. С признанием его природы, той субстанции, которая делает его человеком: труда.
Да, социалист прав в том, что человек является продуктом общественных отношений, но эти отношения создаются трудом — системой производства, и прежде всего выступают производственными отношениями.
Человек имеет не биологическую, но и не духовную природу: он сам создает свою природу. В отличие от животного, которое адаптируется к условиям существования биологически, эволюционно, путем видообразования, человек остается универсальным и адаптирует условия существования к себе. Для этого он преобразует природу, но самое главное — он преобразует самого себя путем создания для себя орудий труда из внешних по отношению к нему предметов и сил природы. Таким образом он получает новые, ранее несуществующие для него возможности.
В этой инструментальной предметной деятельности человек отражает и весь мир, с которым имеет дело, и его закономерности. Там же он отражает и свои потребности. В опредмеченной деятельности развивается его социальное мышление, то есть общественное сознание, а вместе с ним — и инструменты этого мышления, которые он усваивает индивидуальным сознанием.
Так человек создает культуру, а через культуру создает самого себя — человека, занимаясь добавлением себе того, чего у него ранее не было. Это и есть истинная природа человека: человеческим в нем является именно то, что создается самим человеком.
Труд — целенаправленная инструментальная деятельность по преобразованию природы для удовлетворения своих потребностей — это в том числе и есть производство самого себя, это и есть настоящая природа человека.
Соответственно, с этой точки начинается любой марксизм. Не технологии двигают прогресс — прогресс двигает трудом человек, создающий технологии и другие средства производства для облегчения своей трудовой деятельности. Не потребности определяют счастье — счастья достигает трудом человек, создающий новые средства и формы удовлетворения потребностей по мере изменения его трудовой деятельности. Не законы психики задают поведение — поведение вырабатывает трудом человек, создающий новые правила взаимодействия, социальные институты и культурные образцы для реализации новых процессов и отношений в трудовой деятельности. Не идеи изменяют общественное устройство — изменения выполняют люди, которые применяют идеи в борьбе за условия для своей трудовой деятельности.
Труд создает орудия; орудия труда меняют возможности человека; возможности определяют форму производительной деятельности человека; производительная деятельность выражается социально в производственных отношений; производственные отношения отражаются в общественном создании в форме законов, норм, институтов и идеологии.
Марксист понимает, что нельзя вывести устройство будущего общества через изучение трудов классиков, устройства психики, нейробиологии мозга, социальных взаимодействий или даже направлений технологического прогресса.
Общество будущего будет отражать объективные изменения, которые вызовет изменение труда и формы производительной деятельности человека, и которые породят у людей необходимость бороться за создание новых условий для своей производительной деятельности.
Но вот форма, в которой эти изменения буду воплощены, не детерминирована. Для того, чтобы она была более гуманистична, экологична, гармонична, жизнеспособна и эффективна потребуется использовать все те ценности и знания, которые исповедуют социалисты.
Одна проблема — пока непонятно, какие именно изменения потребуются воплощать и почему, любой социализм остается утопическим упражнением для развития воображения. А вот чтобы это понять, требуется быть марксистом.