Тенденции и историческая субъектность
Источник: livejournal
Теперь я бы хотел перейти ко второму примечанию по поводу заметки Олега про историческую субъектность.
В ней сказана очень важная, на мой взгляд, вещь:
Сторонникам пролетариата следует не ограничиваться поддержкой рыночной субъектности, а выявлять и участвовать в тех тенденциях в массах, которые направлены на преодоление капитализма и создание новых форм общественного воспроизводства, свободного от эксплуатации.
Сам Олег примеров таких тенденций не приводит. Как мне кажется — ровно потому, что не имея актуальной теории коммунизма, он не имеет четкого понимания, какие из тенденций действительно прогрессивные, какие — паллиативные, а какие вообще тупиковые.
Я же, наоборот, под это предлагаю вернуться к обсуждению "технократического консенсуса", который я ранее критиковал слева, и теперь сфокусироваться на том действительно конструктивном, что заставило меня вообще обратить на него внимание.
Что из содержания документа является самым существенным? Вовсе не тот правацкий популизм, который я уже немного поругал.
Скажу откровенно, коммунисту государственников-патриотов понять несложно. Дело в том, что национализм — это зачастую лишь ступень расширения зоны своей ответственности.
Сначала человек озабочен личным успехом, местом в социально иерархии — карьерой, бизнесом, заработком.
Потом, если он не перестает развиваться, он доходит до понимания, что его успех ограничен условиями его жизни и общества вокруг него. Здесь проходит развилка:
— либо он относится к этому потребительски и начинает переезжать, ища где получше.
— либо не хочет/не может этого сделать и решает, что надо чинить систему.
И первой такой системой для него выступает его собственное государство, его страна. Ведь именно ее законы, институты, ресурсы окружают его непосредственно. Он решает, что надо тут 'навести порядок', сделать её снова Великой или просто 'нормальной'. Причем формы такого конструктивного патриотизма каждый выбирает сам, сообразно своей среде и образованию: кто-то через следование международным либеральным рецептам, кто-то через 'защиту русских от замещения', а кто-то через укрепление государственной власти.
Но если человек на этом не останавливается, если он исследует дальше, что мешает его стране создавать лучшие условия для жизни и развития, он начинает понимать, что она тоже функционирует не в вакууме, а в рамках более широкой структуры общества вообще — например, в геополитических тисках (это рождает национал-шовинистов), или, если он смотрит ещё шире, в тисках господствующих экономических отношений (ведь геополитика является частным моментом мирового империализма, который является развитой стадией собственно капитализма).
И тогда он сталкивается с мыслью, что менять надо не одну страну на другую, не своё место в иерархии страны, не законы и президента в своей стране, не положение этой страны на мировой арене, а вообще систему производственных отношений всего человечества. И только тут он доходит до коммуниста, начиная смотреть по-новому и на мировой порядок, и на свою страну, и даже на собственную судьбу.

Так вот, определив место отдельных националистических моментов этого документа в общей структуре восхождения по лестнице самосознания, давайте посмотрим на конструктивное содержание манифеста.
-
В центре фокуса — ЧТО. Тут явно — модернизация производственной системы, роботизация путем самовоспроизводящихся автофабрик.
-
Во втором круге — КАК. Тут мы видим открытые технологии, единые стандарты, широкий ликбез и образование, вовлечение масс в творчество и НИОКР, культурную инклюзивность, децентрализацию власти.
-
В третьем круге — ЗАЧЕМ. Тут набросаны фрагментарные мотивы: автономность, преодоление коррупции, космическая экспансия, военный потенциал, суверенитет, деурбанизация, безнаемность, изобилие, многодетность, ЗОЖ и т.п.
Если мы отложим в сторону третью группу, в которую свалена мозаика зрелости личных мировоззрений авторов, то у нас останется, судя по всему, тот самый технократический консенсус, который их объединяет. И его уже можно критиковать (в смысле, исследовать) конструктивно!