Статья трактует капитал как власть распоряжаться чужим трудом и показывает, как из логики частной собственности вырастает инструментальное отношение к работникам. Автор утверждает, что если сотрудники воспринимаются не как люди и соратники, а как ресурс, это ведет к оправданию дисциплинарного насилия, эксплуатации уязвимых групп и ограничению их прав. В тексте проводится связь между классовым сознанием собственника, дегуманизацией труда и фашизоидной идеологией.

Автор сопоставляет пьесу Шварца «Дракон» и фильм Захарова, утверждая, что экранизация глубже раскрывает проблему фашизма через тему отчуждения и внутреннего превращения героя. Центральной становится сцена, где Ланцелот внезапно осознает собственное мессианское перерождение и возвращает себе субъектность. Фашизм трактуется не как абстрактное зло, а как форма бегства от свободы, укорененная в классовом обществе и общественном разделении труда.