Краткое содержание
Автор представляет марксизм как наиболее оптимистическое мировоззрение, поскольку он позволяет понимать социальные и исторические процессы без религиозных иллюзий и фатализма. В статье утверждается, что человеческая природа и общественные пороки не вечны, а капитализм и его кризисы исторически преходящи. Даже современное отступление левых сил автор трактует как фазу нарастания противоречий перед будущими революционными преобразованиями.
Ключевые идеи:
марксизм противопоставляется религиозному и либеральному самоутешению как трезвый оптимизм; человек не обладает неизменной природой, а формирует себя в материальной и социальной практике; войны, коррупция, эксплуатация и мещанство рассматриваются как исторически преходящие явления капитализма; кризис левых и глобальная реакция понимаются как подготовка к новому витку социальной революции; марксизм дает субъектную позицию в истории вместо пассивного страха перед стихией
Краткое содержание
Статья прослеживает историческую эволюцию форм служения всеобщему: от религиозного служения богу через личное служение господину к сознательному служению государству. Автор показывает, как в модерне государство стало главным институтом организации всеобщего труда, но затем эта форма пережила кризис из-за политизации, милитаризации и неолиберального поворота. На этом фоне размывается сама идея всеобщего, уступая место рыночной нейтральности и коммерческой успешности.
Ключевые идеи:
человек реален как социальное существо, включенное в общественное воспроизводство; исторически служение всеобщему принимает формы служения богу, господину и государству; фашизм представлен как паразитическое слияние идеи, личности и института под видом всеобщего; расцвет государственного служения в модерне сменяется кризисом после манхэттенского проекта и революции 1968 года; неолиберализм разрушает служение всеобщему, подменяя его рынком и коммерческой логикой
