Краткое содержание
Статья трактует модерн как общественную форму индустриально-капиталистической эпохи, основанную на фактически абстрактном, отчужденном труде. Автор показывает, что для воспроизводства такого порядка потребовались новые идеологии — «великие повествования», секуляризация и дисциплинарные институты вроде школы, казармы, фабрики, тюрьмы и больницы. Модерн описывается как способ социального принуждения, делающий античеловечный труд и массовую городскую жизнь приемлемыми и обязательными.
Ключевые идеи:
модерн возникает вместе с капитализмом и индустриальным производством; его базой становится фактически абстрактный и глубоко отчужденный труд; для легитимации такого общества создаются рационалистические «великие повествования» и идея прогресса; секуляризация позволяет унифицировать общественную жизнь людей с разными убеждениями; дисциплинарные институты модерна формируют нужный обществу тип человека
Краткое содержание
Статья прослеживает историческую эволюцию форм служения всеобщему: от религиозного служения богу через личное служение господину к сознательному служению государству. Автор показывает, как в модерне государство стало главным институтом организации всеобщего труда, но затем эта форма пережила кризис из-за политизации, милитаризации и неолиберального поворота. На этом фоне размывается сама идея всеобщего, уступая место рыночной нейтральности и коммерческой успешности.
Ключевые идеи:
человек реален как социальное существо, включенное в общественное воспроизводство; исторически служение всеобщему принимает формы служения богу, господину и государству; фашизм представлен как паразитическое слияние идеи, личности и института под видом всеобщего; расцвет государственного служения в модерне сменяется кризисом после манхэттенского проекта и революции 1968 года; неолиберализм разрушает служение всеобщему, подменяя его рынком и коммерческой логикой
