Статья полемизирует с попытками обосновать человеческую свободу через тезис о «принципиальной незавершенности» материи. Автор утверждает, что даже в детерминированной материальной вселенной человеческое действие и политическая ответственность не исчезают, поскольку сознание и воля сами являются формами материальных процессов. Через аналогию с компьютерной игрой он показывает, что причинная обусловленность не отменяет действенности уровней организации, на которых возникают правила, выбор и практика.

Статья рассуждает о соотношении детерминированности материи и человеческой свободы, отвергая простое противопоставление свободы и необходимости. Автор трактует свободу как форму осознанной необходимости: человек и общество тем свободнее, чем больше их развитие определяется сознательно выработанными установками, знаниями и практикой собственных выборов. Индивидуальная и социальная субъектность понимаются как способность опираться не реактивно на внешние обстоятельства, а на произведенные самими субъектами ресурсы, институты и теорию.

Автор полемизирует с нейробиологическим отрицанием свободы воли, которое связывает с наивным позитивизмом и редукцией человека к физико-биологическим процессам. Он утверждает, что свободу воли следует понимать не как необусловленность, а как способность человека осознанно формировать намерение и действовать на основе внутреннего состояния, опосредованного мышлением и рефлексией. Человек при этом рассматривается как единство организма, сознания и социального опыта, а не как сумма нейронных процессов. Практическое значение свободы воли автор видит в морали, убеждении и самоизменении личности через собственные решения.